TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:03:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 持戒波羅蜜多品第七之三 trì giới Ba-la-mật đa phẩm đệ thất chi tam 復次舍利子。菩薩發如是心。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ Tát phát như thị tâm 。 世間眾生應如是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。 thế gian chúng sanh ưng như thị niệm 。ngã ư trường/trưởng dạ trung 。viễn ly thiện tri thức thân cận ác tri thức 。 發起懈怠下劣精進。癡冥疲乏如瘖啞人。 phát khởi giải đãi hạ liệt tinh tấn 。si minh bì phạp như âm ách nhân 。 無見無忍亦無善愛。無惡業惡報。無善業善報。 vô kiến vô nhẫn diệc vô thiện ái 。vô ác nghiệp ác báo 。vô thiện nghiệp thiện báo 。 無雜業雜報。既不自知。 vô tạp nghiệp tạp báo 。ký bất tự tri 。 亦復不能請問沙門婆羅門諸阿闍梨。何者是善。何者不善。 diệc phục bất năng thỉnh vấn sa môn Bà la môn chư A-xà-lê 。hà giả thị thiện 。hà giả bất thiện 。 何者有罪。何者無罪。何者所應親近。 hà giả hữu tội 。hà giả vô tội 。hà giả sở ưng thân cận 。 何者不應親近。何者所應作。何者不應作。何者作已。 hà giả bất ưng thân cận 。hà giả sở ưng tác 。hà giả bất ưng tác 。hà giả tác dĩ 。 於長夜中無義無利。生諸苦惱。由是我慢增長。 ư trường/trưởng dạ trung vô nghĩa vô lợi 。sanh chư khổ não 。do thị ngã mạn tăng trưởng 。 不能了知善業根本。唯造一切不善之業。 bất năng liễu tri thiện nghiệp căn bản 。duy tạo nhất thiết bất thiện chi nghiệp 。 縱得人身諸根殘缺。又於人中不能活命。 túng đắc nhân thân chư căn tàn khuyết 。hựu ư nhân trung bất năng hoạt mạng 。 不能行於布施。又於人中。盲聾瘖啞無諸色相。 bất năng hành ư bố thí 。hựu ư nhân trung 。manh lung âm ách vô chư sắc tướng 。 善說惡說悉不能知。由如是故不樂布施。 thiện thuyết ác thuyết tất bất năng trai 。do như thị cố bất lạc/nhạc bố thí 。 我今應當回發是心。親近善知識。 ngã kim ứng đương hồi phát thị tâm 。thân cận thiện tri thức 。 若得人身諸根完具。能活其命。習行布施不惜軀命。 nhược/nhã đắc nhân thân chư căn hoàn cụ 。năng hoạt kỳ mạng 。tập hạnh/hành/hàng bố thí bất tích khu mạng 。 具諸色力。善說惡說悉能了知。復能請問師尊智者。 cụ chư sắc lực 。thiện thuyết ác thuyết tất năng liễu tri 。phục năng thỉnh vấn sư tôn trí giả 。 何者是善。何者不善。何者有罪。何者無罪。 hà giả thị thiện 。hà giả bất thiện 。hà giả hữu tội 。hà giả vô tội 。 何者所應親近。何者不應親近。何者諸所作時。 hà giả sở ưng thân cận 。hà giả bất ưng thân cận 。hà giả chư sở tác thời 。 違背聲聞緣覺之法。順向菩薩藏義。 vi bội Thanh văn Duyên giác chi Pháp 。thuận hướng Bồ-tát tạng nghĩa 。 親近承事諸阿闍梨。隨諸所作。厭此不真實身。 thân cận thừa sự chư A-xà-lê 。tùy chư sở tác 。yếm thử bất chân thật thân 。 悕取堅固真實之身。總略乃至給奉水瓶。 hi thủ kiên cố chân thật chi thân 。tổng lược nãi chí cấp phụng thủy bình 。 此是菩薩第七發心。 thử thị Bồ Tát đệ thất phát tâm 。 爾時世尊。欲重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　欲近善友作利益　　我乃遠離多百劫 　dục cận thiện hữu tác lợi ích 　　ngã nãi viễn ly đa bách kiếp 　不能請問善惡門　　有罪無罪果報等 　bất năng thỉnh vấn thiện ác môn 　　hữu tội vô tội quả báo đẳng 　增上慢心墮地獄　　傍生餓鬼諸趣中 　tăng thượng mạn tâm đọa địa ngục 　　bàng sanh ngạ quỷ chư thú trung 　親近罪業諸友朋　　多劫歷苦而無盡 　thân cận tội nghiệp chư hữu bằng 　　đa kiếp lịch khổ nhi vô tận 　縱得人身根殘缺　　多千劫中受輪回 　túng đắc nhân thân căn tàn khuyết 　　đa thiên kiếp trung thọ/thụ luân hồi 　不能了知善惡門　　有罪無罪果報等 　bất năng liễu tri thiện ác môn 　　hữu tội vô tội quả báo đẳng 　若得人身離艱苦　　諸根完具善相圓 　nhược/nhã đắc nhân thân ly gian khổ 　　chư căn hoàn cụ thiện tướng viên 　人相完具離難時　　如一眼龜值浮木 　nhân tướng hoàn cụ ly nạn/nan thời 　　như nhất nhãn quy trị phù mộc 　得覩世間燈照曜　　佛教中聞無染法 　đắc đổ thế gian đăng chiếu diệu 　　Phật giáo trung văn vô nhiễm Pháp 　爾時請問世間尊　　諸善不善果報等 　nhĩ thời thỉnh vấn thế gian tôn 　　chư thiện bất thiện quả báo đẳng 　慳者云何所趣向　　何不慳者能行施 　xan giả vân hà sở thú hướng 　　hà bất xan giả năng hạnh/hành/hàng thí 　貪諂毀戒復云何　　又何不破淨戒者 　tham siểm hủy giới phục vân hà 　　hựu hà bất phá tịnh giới giả 　云何恚惡心無動　　云何懈怠散亂心 　vân hà nhuế/khuể ác tâm vô động 　　vân hà giải đãi tán loạn tâm 　精進禪定樂云何　　惡慧癡冥何所為 　tinh tấn Thiền định lạc/nhạc vân hà 　　ác tuệ si minh hà sở vi/vì/vị 　云何得彼真實慧　　云何菩提行方便 　vân hà đắc bỉ chân thật tuệ 　　vân hà Bồ-đề hạnh/hành/hàng phương tiện 　六種賢行竟云何　　慈心廣大世間勝 　lục chủng hiền hạnh/hành/hàng cánh vân hà 　　từ tâm quảng đại thế gian thắng 　惡趣眾生云何救　　云何樂法心無厭 　ác thú chúng sanh vân hà cứu 　　vân hà lạc/nhạc Pháp tâm vô yếm 　菩提行藏廣勤求　　十方剎中善安住 　Bồ-đề hạnh/hành/hàng tạng quảng cần cầu 　　thập phương sát trung thiện an trụ 　云何親詣世間尊　　云何禮奉營諸福 　vân hà thân nghệ thế gian tôn 　　vân hà lễ phụng doanh chư phước 　普賢行門復云何　　如我今時善親近 　Phổ Hiền hạnh/hành/hàng môn phục vân hà 　　như ngã kim thời thiện thân cận 　云何請問阿闍梨　　願聞師尊尊重事 　vân hà thỉnh vấn A-xà-lê 　　nguyện văn sư tôn tôn trọng sự 　生阿闍梨歡喜心　　此心生已真佛子 　sanh A-xà-lê hoan hỉ tâm 　　thử tâm sanh dĩ chân Phật tử 　福力智力為增上　　是中所成廣大智 　phước lực trí lực vi/vì/vị tăng thượng 　　thị trung sở thành quảng đại trí 　智力增強發勝心　　給奉水瓶生歡喜 　trí lực tăng cưỡng phát thắng tâm 　　cấp phụng thủy bình sanh hoan hỉ 舍利子。此是菩薩第七發心。 Xá-lợi-tử 。thử thị Bồ Tát đệ thất phát tâm 。 復次舍利子。菩薩發如是心。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ Tát phát như thị tâm 。 世間眾生應如是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。 thế gian chúng sanh ưng như thị niệm 。ngã ư trường/trưởng dạ trung 。viễn ly thiện tri thức thân cận ác tri thức 。 發起懈怠下劣精進。癡冥疲乏如瘖啞人。 phát khởi giải đãi hạ liệt tinh tấn 。si minh bì phạp như âm ách nhân 。 所有世間一切文句。與義句合。與法句合。 sở hữu thế gian nhất thiết văn cú 。dữ nghĩa cú hợp 。dữ Pháp cú hợp 。 法句合故。住於寂靜與離貪合。寂滅正智。 Pháp cú hợp cố 。trụ/trú ư tịch tĩnh dữ ly tham hợp 。tịch diệt chánh trí 。 與沙門婆羅門涅盤同住。於一切處所。 dữ sa môn Bà la môn Niết-Bàn đồng trụ/trú 。ư nhất thiết xứ sở 。 作我乃棄捨。不能了知文義句合。 tác ngã nãi khí xả 。bất năng liễu tri văn nghĩa cú hợp 。 乃至不與涅盤同住。亦復不能受持讀誦。亦復無力。 nãi chí bất dữ Niết-Bàn đồng trụ/trú 。diệc phục bất năng thọ trì đọc tụng 。diệc phục vô lực 。 又無精進無士夫力用。無士夫勢。無士夫勤勇。 hựu vô tinh tấn vô sĩ phu lực dụng 。vô sĩ phu thế 。vô sĩ phu cần dũng 。 無最上精進。無因無緣。諸眾生煩惱亦無因無緣。 vô tối thượng tinh tấn 。vô nhân vô duyên 。chư chúng sanh phiền não diệc vô nhân vô duyên 。 眾生雜染無因無緣。眾生清淨無因無緣。 chúng sanh tạp nhiễm vô nhân vô duyên 。chúng sanh thanh tịnh vô nhân vô duyên 。 此等無因依止諸見。不能了知所作善業。 thử đẳng vô nhân y chỉ chư kiến 。bất năng liễu tri sở tác thiện nghiệp 。 唯造惡業。縱得人身諸根殘缺。 duy tạo ác nghiệp 。túng đắc nhân thân chư căn tàn khuyết 。 又於人中不能活命不能行施。癡迷所覆盲聾瘖啞無諸色力。 hựu ư nhân trung bất năng hoạt mạng bất năng hạnh/hành/hàng thí 。si mê sở phước manh lung âm ách vô chư sắc lực 。 不能了知文義句合。乃至不與涅槃同住。 bất năng liễu tri văn nghĩa cú hợp 。nãi chí bất dữ Niết-Bàn đồng trụ/trú 。 亦復不能受持讀誦。 diệc phục bất năng thọ trì đọc tụng 。 由如是故不能親近習行善法。我今應當回發是心親近善法。 do như thị cố bất năng thân cận tập hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。ngã kim ứng đương hồi phát thị tâm thân cận thiện Pháp 。 乃至不惜軀命了知文義句合。於出離道涅槃同住。 nãi chí bất tích khu mạng liễu tri văn nghĩa cú hợp 。ư xuất ly đạo Niết-Bàn đồng trụ/trú 。 於菩薩藏正法。勤求修習受持讀誦。發勤精進。 ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。cần cầu tu tập thọ trì đọc tụng 。phát cần tinh tấn 。 親近承事諸阿闍梨。於菩薩藏正法。 thân cận thừa sự chư A-xà-lê 。ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 受持讀誦厭此不真實身。悕取堅固真實之身。 thọ trì đọc tụng yếm thử bất chân thật thân 。hi thủ kiên cố chân thật chi thân 。 福智勝力當得圓具。 phước trí thắng lực đương đắc viên cụ 。 以福智力得圓具故所作慣習。而能積集菩薩藏正法。 dĩ phước trí lực đắc viên cụ cố sở tác quán tập 。nhi năng tích tập Bồ-tát tạng chánh pháp 。 親近承事諸阿闍梨。隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。 thân cận thừa sự chư A-xà-lê 。tùy chư sở tác 。tổng lược nãi chí cấp phụng thủy bình 。 此是菩薩第八發心。 thử thị Bồ Tát đệ bát phát tâm 。 爾時世尊。欲重明斯義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh tư nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　所有法義相應故　　於正道分修道行 　sở hữu pháp nghĩa tướng ứng cố 　　ư chánh đạo phần tu đạo hạnh/hành/hàng 　寂滅理中作證門　　而涅槃道得真實 　tịch diệt lý trung tác chứng môn 　　nhi Niết-Bàn đạo đắc chân thật 　若於此法遠離者　　即於諸法無所利 　nhược/nhã ư thử Pháp viễn ly giả 　　tức ư chư Pháp vô sở lợi 　無義利句設相應　　不能親近彼正法 　vô nghĩa lợi cú thiết tướng ứng 　　bất năng thân cận bỉ chánh pháp 　無力亦復無精進　　士夫勢用悉皆無 　vô lực diệc phục vô tinh tấn 　　sĩ phu thế dụng tất giai vô 　無他勤勇亦復然　　於一切處無所得 　vô tha cần dũng diệc phục nhiên 　　ư nhất thiết xứ/xử vô sở đắc 　即見無佛亦無法　　無父無母及宗親 　tức kiến vô Phật diệc vô Pháp 　　vô phụ vô mẫu cập tông thân 　由斯善惡業皆無　　一切皆無諸報應 　do tư thiện ác nghiệp giai vô 　　nhất thiết giai vô chư báo ứng 　此諸如是罪業見　　數數親近罪根深 　thử chư như thị tội nghiệp kiến 　　sát sát thân cận tội căn thâm 　一向艱惡日增多　　墮地獄中經久遠 　nhất hướng gian ác nhật tăng đa 　　đọa địa ngục trung Kinh cửu viễn 　地獄出受傍生報　　餓鬼趣中罪復深 　địa ngục xuất thọ/thụ bàng sanh báo 　　ngạ quỷ thú trung tội phục thâm 　其後縱得人中生　　聾騃癡冥而無舌 　kỳ hậu túng đắc nhân trung sanh 　　lung ngãi si minh nhi vô thiệt 　餘業復受瘖啞報　　癡暗缺漏苦還增 　dư nghiệp phục thọ/thụ âm ách báo 　　si ám khuyết lậu khổ hoàn tăng 　而復重受地獄殃　　由不了故當墜墮 　nhi phục trọng thọ/thụ địa ngục ương 　　do bất liễu cố đương trụy đọa 　經歷久時後當得　　人身具足善相圓 　kinh lịch cửu thời hậu đương đắc 　　nhân thân cụ túc thiện tướng viên 　諸根既具勝力增　　依時淨住而思忖 　chư căn ký cụ thắng lực tăng 　　y thời tịnh trụ nhi tư thốn 　若於諸法義相應　　即得同歸出離道 　nhược/nhã ư chư pháp nghĩa tướng ứng 　　tức đắc đồng quy xuất ly đạo 　修菩提道證菩提　　我當思惟如是事 　tu Bồ-đề đạo chứng Bồ-đề 　　ngã đương tư tánh như thị sự 　所有諸大菩薩藏　　和合甚深正法義 　sở hữu chư đại Bồ-tát tạng 　　hòa hợp thậm thâm chánh pháp nghĩa 　經歷俱胝千劫中　　發生淨信極難得 　kinh lịch câu-chi thiên kiếp trung 　　phát sanh tịnh tín cực nan đắc 　若此若餘廣多數　　諸佛妙法不思議 　nhược/nhã thử nhược/nhã dư quảng đa số 　　chư Phật diệu pháp bất tư nghị 　隨諸修作能受持　　為佛菩提勝根本 　tùy chư tu tác năng thọ trì 　　vi/vì/vị Phật Bồ-đề thắng căn bản 　我當親近及承事　　尊重信奉阿闍梨 　ngã đương thân cận cập thừa sự 　　tôn trọng tín phụng A-xà-lê 　諸佛菩薩亦復然　　即得最上清淨信 　chư Phật Bồ-tát diệc phục nhiên 　　tức đắc tối thượng thanh tịnh tín 　發生如是淨心已　　即是菩薩廣大心 　phát sanh như thị tịnh tâm dĩ 　　tức thị Bồ Tát quảng đại tâm 　勝慧方便悉圓成　　給奉水瓶常精進 　thắng tuệ phương tiện tất viên thành 　　cấp phụng thủy bình Thường-tinh-tấn 舍利子。此是菩薩第八發心。 Xá-lợi-tử 。thử thị Bồ Tát đệ bát phát tâm 。 復次舍利子。菩薩發如是心。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ Tát phát như thị tâm 。 痛哉世間一切眾生。以其愛著於身命故。 thống tai thế gian nhất thiết chúng sanh 。dĩ kỳ ái trước ư thân mạng cố 。 常為一切無義利行顛倒隨逐。何者名為無義利行。 thường vi/vì/vị nhất thiết vô nghĩa lợi hạnh/hành/hàng điên đảo tùy trục 。hà giả danh vi vô nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。 謂彼眾生愛著身命。不能愛樂菩提分法。 vị bỉ chúng sanh ái trước thân mạng 。bất năng ái lạc   Bồ-đề phần Pháp 。 以其我見而為先導。執著心堅癡冥所覆。 dĩ kỳ ngã kiến nhi vi tiên đạo 。chấp trước tâm kiên si minh sở phước 。 摧毀破壞眾事隨逐。此說是名無義利行。 tồi hủy phá hoại chúng sự tùy trục 。thử thuyết thị danh vô nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。 又復眾生愛身命故。以其我見而為先導。 hựu phục chúng sanh ái thân mạng cố 。dĩ kỳ ngã kiến nhi vi tiên đạo 。 愛戀妻室男女知識以愛著心隱覆癡暗。遠離諸饒益事。 ái luyến thê thất nam nữ tri thức dĩ ái trước tâm ẩn phước si ám 。viễn ly chư nhiêu ích sự 。 此說是名無義利行。又復眾生愛身命故。 thử thuyết thị danh vô nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。hựu phục chúng sanh ái thân mạng cố 。 以其我見而為先導。顧惜奴婢作事人等詹視防護。 dĩ kỳ ngã kiến nhi vi tiên đạo 。cố tích nô tỳ tác sự nhân đẳng chiêm thị phòng hộ 。 此說名為無義利行。 thử thuyết danh vi vô nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。 復次世間一切眾生有義利行。常所隨逐者。謂若眾生不惜身命。 phục thứ thế gian nhất thiết chúng sanh hữu nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。thường sở tùy trục giả 。vị nhược/nhã chúng sanh bất tích thân mạng 。 愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。 ái lạc   Bồ-đề phần Pháp 。dĩ ồ-đề tâm nhi vi tiên đạo 。 善修身語意業。此說名為有義利行。 thiện tu thân ngữ ý nghiệp 。thử thuyết danh vi hữu nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。 又復眾生不惜身命而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。 hựu phục chúng sanh bất tích thân mạng nhi thường ái lạc   Bồ-đề phần Pháp 。dĩ ồ-đề tâm nhi vi tiên đạo 。 積集布施波羅蜜多。 tích tập bố thí Ba-la-mật đa 。 乃至積集般若波羅蜜多。此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。 nãi chí tích tập Bát-nhã Ba-la-mật đa 。thử thuyết danh vi hữu nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。hựu phục chúng sanh bất tích thân mạng 。 而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。 nhi thường ái lạc   Bồ-đề phần Pháp 。dĩ ồ-đề tâm nhi vi tiên đạo 。 行布施愛語利行同事。普攝一切眾生。 hạnh/hành/hàng bố thí ái ngữ lợi hạnh/hành/hàng đồng sự 。phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh 。 此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。而常愛樂。 thử thuyết danh vi hữu nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。hựu phục chúng sanh bất tích thân mạng 。nhi thường ái lạc 。 菩提分法。以菩提心而為先導。   Bồ-đề phần Pháp 。dĩ ồ-đề tâm nhi vi tiên đạo 。 修習念處正勤神足根力覺道勝菩提分。 tu tập niệm xứ chánh cần thần túc căn lực giác đạo thắng   Bồ-đề phần 。 此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。 thử thuyết danh vi hữu nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。hựu phục chúng sanh bất tích thân mạng 。 而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。 nhi thường ái lạc   Bồ-đề phần Pháp 。dĩ ồ-đề tâm nhi vi tiên đạo 。 聽受父母及阿闍梨諸有教誨。禮拜讚歎恭信合掌奉諸所作。 thính thọ phụ mẫu cập A-xà-lê chư hữu giáo hối 。lễ bái tán thán cung tín hợp chưởng phụng chư sở tác 。 此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。 thử thuyết danh vi hữu nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。hựu phục chúng sanh bất tích thân mạng 。 而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。 nhi thường ái lạc   Bồ-đề phần Pháp 。dĩ ồ-đề tâm nhi vi tiên đạo 。 常以淨心營三寶事。此說名為有義利行。 thường dĩ tịnh tâm doanh Tam Bảo sự 。thử thuyết danh vi hữu nghĩa lợi hạnh/hành/hàng 。 又復眾生作如是念。我以惜身命故。 hựu phục chúng sanh tác như thị niệm 。ngã dĩ tích thân mạng cố 。 無義利事常隨逐我。我當發勤精進。 vô nghĩa lợi sự thường tùy trục ngã 。ngã đương phát cần tinh tấn 。 親近承事諸阿闍梨不惜身命隨諸所作。厭此不真實身。 thân cận thừa sự chư A-xà-lê bất tích thân mạng tùy chư sở tác 。yếm thử bất chân thật thân 。 悕取堅固真實之身。福智勝力當得圓具。以圓具故。 hi thủ kiên cố chân thật chi thân 。phước trí thắng lực đương đắc viên cụ 。dĩ viên cụ cố 。 所作慣習悉能成辦。詣菩提場當證聖果。 sở tác quán tập tất năng thành biện 。nghệ Bồ-đề trường đương chứng Thánh quả 。 舍利子。此是菩薩第九發心。 Xá-lợi-tử 。thử thị Bồ Tát đệ cửu phát tâm 。 爾時世尊。欲重明斯義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh tư nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　若人愛惜身命故　　菩提分法不愛樂 　nhược/nhã nhân ái tích thân mạng cố 　　  Bồ-đề phần Pháp bất ái lạc/nhạc 　三不善業造圓成　　此乃愚夫異生類 　tam bất thiện nghiệp tạo viên thành 　　thử nãi ngu phu dị sanh loại 　愛樂己身及妻室　　并諸男女眷屬等 　ái lạc kỷ thân cập thê thất 　　tinh chư nam nữ quyến thuộc đẳng 　此無義利執著心　　旋轉三界愚癡者 　thử vô nghĩa lợi chấp trước tâm 　　toàn chuyển tam giới ngu si giả 　又於奴婢作業人　　不覺了心常顧戀 　hựu ư nô tỳ tác nghiệp nhân 　　bất giác liễu tâm thường cố luyến 　此無義利愛著深　　資生蓄養四足等 　thử vô nghĩa lợi ái trước thâm 　　tư sanh súc dưỡng tứ túc đẳng 　廣多聚積諸財穀　　不自受用不與人 　quảng đa tụ tích chư tài cốc 　　bất tự thọ dụng bất dữ nhân 　此無義利愛著深　　祕護伏藏不彰顯 　thử vô nghĩa lợi ái trước thâm 　　bí hộ phục tạng bất chương hiển 　此無義利染著故　　彼愚夫心常愛惜 　thử vô nghĩa lợi nhiễm trước cố 　　bỉ ngu phu tâm thường ái tích 　返於菩薩善意中　　棄捨不能生愛樂 　phản ư Bồ Tát thiện ý trung 　　khí xả bất năng sanh ái lạc 　若能不惜於身命　　愛樂菩提勝分法 　nhược/nhã năng bất tích ư thân mạng 　　ái lạc Bồ-đề thắng phần Pháp 　三種善業造圓成　　此即名為有義利 　tam chủng thiện nghiệp tạo viên thành 　　thử tức danh vi hữu nghĩa lợi 　施戒忍辱及精進　　禪定勝慧亦復然 　thí giới nhẫn nhục cập tinh tấn 　　Thiền định thắng tuệ diệc phục nhiên 　與彼方便行相應　　此即名為有義利 　dữ bỉ phương tiện hạnh/hành/hàng tướng ứng 　　thử tức danh vi hữu nghĩa lợi 　承事父母為先導　　遵奉師尊亦復然 　thừa sự phụ mẫu vi/vì/vị tiên đạo 　　tuân phụng sư tôn diệc phục nhiên 　審諦思惟三寶門　　此即名為有義利 　thẩm đế tư tánh Tam Bảo môn 　　thử tức danh vi hữu nghĩa lợi 　諸大菩薩甚深藏　　普攝一切勝法門 　chư đại Bồ-tát thậm thâm tạng 　　phổ nhiếp nhất Thiết thắng Pháp môn 　受持誦念廣宣揚　　此即名為有義利 　thọ trì tụng niệm quảng tuyên dương 　　thử tức danh vi hữu nghĩa lợi 　此有義利諸勝行　　乃是諸佛親所宣 　thử hữu nghĩa lợi chư thắng hành 　　nãi thị chư Phật thân sở tuyên 　如其所說義相應　　是名佛子廣大行 　như kỳ sở thuyết nghĩa tướng ứng 　　thị danh Phật tử quảng đại hạnh/hành/hàng 　發生如是大心已　　復起清淨諦信心 　phát sanh như thị Đại tâm dĩ 　　phục khởi thanh tịnh đế tín tâm 　親近承事阿闍梨　　給奉水瓶隨諸作 　thân cận thừa sự A-xà-lê 　　cấp phụng thủy bình tùy chư tác 舍利子。此是菩薩第九發心。 Xá-lợi-tử 。thử thị Bồ Tát đệ cửu phát tâm 。 復次舍利子。菩薩發如是心。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ Tát phát như thị tâm 。 痛哉世間一切眾生。不能如理調伏心意。 thống tai thế gian nhất thiết chúng sanh 。bất năng như lý điều phục tâm ý 。 違背阿闍梨所有教誨。彼人不得阿闍梨財。 vi bội A-xà-lê sở hữu giáo hối 。bỉ nhân bất đắc A-xà-lê tài 。 何者名為阿闍梨財。所謂信財戒財聞財捨財慧財慚財愧財。 hà giả danh vi A-xà-lê tài 。sở vị tín tài giới tài văn tài xả tài tuệ tài tàm tài quý tài 。 如是七法名阿闍梨財。 như thị thất pháp danh A-xà-lê tài 。 由其不得如是財故。當受貧苦逼惱其心。 do kỳ bất đắc như thị tài cố 。đương thọ/thụ bần khổ bức não kỳ tâm 。 智者應當善調伏心。隨順阿闍梨所有教誨。 trí giả ứng đương thiện điều phục tâm 。tùy thuận A-xà-lê sở hữu giáo hối 。 習行布施作諸善行。何以故。若能善調伏心。隨順教誨。 tập hạnh/hành/hàng bố thí tác chư thiện hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố 。nhược/nhã năng thiện điều phục tâm 。tùy thuận giáo hối 。 修布施行。 tu bố thí hạnh/hành/hàng 。 彼人即得阿闍梨財此復何名阿闍梨財。謂得菩薩藏正法。 bỉ nhân tức đắc A-xà-lê tài thử phục hà danh A-xà-lê tài 。vị đắc Bồ-tát tạng chánh pháp 。 普攝一切菩薩勝行善調伏法。如是知已。當於菩薩藏正法。 phổ nhiếp nhất thiết Bồ Tát thắng hành thiện điều phục Pháp 。như thị tri dĩ 。đương ư Bồ-tát tạng chánh pháp 。 勤求修習廣為他人宣布演說。若能安住菩薩藏者。 cần cầu tu tập quảng vi/vì/vị tha nhân tuyên bố diễn thuyết 。nhược/nhã năng an trụ Bồ-tát tạng giả 。 即得畢竟斷除貧苦。 tức đắc tất cánh đoạn trừ bần khổ 。 趣向阿耨多羅三藐三菩提。如是發心已。即能隨順阿闍梨教。 thú hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như thị phát tâm dĩ 。tức năng tùy thuận A-xà-lê giáo 。 行布施等。厭此不真實身。悕取堅固真實之身。 hạnh/hành/hàng bố thí đẳng 。yếm thử bất chân thật thân 。hi thủ kiên cố chân thật chi thân 。 親近承事諸阿闍梨。隨諸所作。 thân cận thừa sự chư A-xà-lê 。tùy chư sở tác 。 總略乃至給奉水瓶。 tổng lược nãi chí cấp phụng thủy bình 。 舍利子。此是菩薩第十發心。 Xá-lợi-tử 。thử thị Bồ Tát đệ thập phát tâm 。 爾時世尊。欲重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　所有難調諸眾生　　內心諂誑復險惡 　sở hữu nạn/nan điều chư chúng sanh 　　nội tâm siểm cuống phục hiểm ác 　違背師尊教誨言　　不能堪任諦忍受 　vi bội sư tôn giáo hối ngôn 　　bất năng kham nhâm đế nhẫn thọ 　此難調伏既知已　　應當隨順師教誨 　thử nạn/nan điều phục ký tri dĩ 　　ứng đương tùy thuận sư giáo hối 　如其教令所宣揚　　即得大仙聖財寶 　như kỳ giáo lệnh sở tuyên dương 　　tức đắc đại tiên thánh tài bảo 　所謂信財及戒財　　聞財捨財亦復然 　sở vị tín tài cập giới tài 　　văn tài xả tài diệc phục nhiên 　其中最勝曰慧財　　慚愧等財為七種 　kỳ trung tối thắng viết tuệ tài 　　tàm quý đẳng tài vi/vì/vị thất chủng 　了知如是聖財已　　七種伏藏用無盡 　liễu tri như thị Thánh tài dĩ 　　thất chủng phục tạng dụng vô tận 　其中若或不能知　　此即名為非法器 　kỳ trung nhược/nhã hoặc bất năng trai 　　thử tức danh vi phi pháp khí 　若是法器眾生者　　彼即圓具諸佛法 　nhược/nhã thị pháp khí chúng sanh giả 　　bỉ tức viên cụ chư Phật Pháp 　無諂善調可稱揚　　發勤精進修施行 　vô siểm thiện điều khả xưng dương 　　phát cần tinh tấn tu thí hạnh/hành/hàng 　勝妙法欲心尊重　　損棄身命不為難 　thắng diệu Pháp dục tâm tôn trọng 　　tổn khí thân mạng bất vi/vì/vị nạn/nan 　修佛菩提法器成　　知已修持常無間 　tu Phật Bồ-đề Pháp khí thành 　　tri dĩ tu trì thường Vô gián 　法界平等無差別　　佛調御尊親所宣 　Pháp giới bình đẳng vô sái biệt 　　Phật điều ngự tôn thân sở tuyên 　此菩薩藏正法門　　能於菩提善安住 　thử Bồ-tát tạng chánh Pháp môn 　　năng ư Bồ-đề thiện an trụ 　如其所說廣大法　　即是諸佛真實財 　như kỳ sở thuyết quảng đại Pháp 　　tức thị chư Phật chân thật tài 　為一切法無我門　　無相亦復無空相 　vi/vì/vị nhất thiết pháp vô ngã môn 　　vô tướng diệc phục vô không tướng 　無其壽命無作者　　亦無戲論無含藏 　vô kỳ thọ mạng vô tác giả 　　diệc vô hí luận vô hàm tạng 　於一切法自性中　　無生無相本如是 　ư nhất thiết pháp tự tánh trung 　　vô sanh vô tướng bổn như thị 　諸法無成亦無壞　　諦觀諸法本無相 　chư Pháp vô thành diệc vô hoại 　　đế quán chư pháp bản vô tướng 　善調伏者如教行　　隨諸教令善修作 　thiện điều phục giả như giáo hạnh/hành/hàng 　　tùy chư giáo lệnh thiện tu tác 　若得見佛自然智　　隨自境入解脫門 　nhược/nhã đắc kiến Phật tự nhiên trí 　　tùy tự cảnh nhập giải thoát môn 　如其信財及戒財　　聞捨慚愧慧等七 　như kỳ tín tài cập giới tài 　　văn xả tàm quý tuệ đẳng thất 　如是聖財無上寶　　七法圓成用無盡 　như thị Thánh tài vô thượng bảo 　　thất pháp viên thành dụng vô tận 　聞其法藏廣施門　　善調心意皆隨順 　văn kỳ Pháp tạng quảng thí môn 　　thiện điều tâm ý giai tùy thuận 　於諸善友常親近　　一切善行常修作 　ư chư thiện hữu thường thân cận 　　nhất thiết thiện hạnh/hành/hàng thường tu tác 　頂重無上大菩提　　勤行諸法亦如是 　đảnh/đính trọng vô thượng Đại bồ-đề 　　cần hạnh/hành/hàng chư Pháp diệc như thị 　發生如是勝心已　　如渴思飲而無懈 　phát sanh như thị thắng tâm dĩ 　　như khát tư ẩm nhi vô giải 　清水盈滿淨器中　　廣大愛樂心獻奉 　thanh thủy doanh mãn tịnh khí trung 　　quảng đại ái lạc tâm hiến phụng 舍利子。此是菩薩第十發心。由發心已。 Xá-lợi-tử 。thử thị Bồ Tát đệ thập phát tâm 。do phát tâm dĩ 。 即於菩薩藏正法勤求修習。親近承事諸阿闍梨。 tức ư Bồ-tát tạng chánh pháp cần cầu tu tập 。thân cận thừa sự chư A-xà-lê 。 隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。 tùy chư sở tác 。tổng lược nãi chí cấp phụng thủy bình 。 由此最勝善根力故。修菩薩行者。得四種法。何等為四。 do thử tối thắng thiện căn lực cố 。tu Bồ Tát hạnh giả 。đắc tứ chủng pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者如阿闍梨所說。速得一切善法。 nhất giả như A-xà-lê sở thuyết 。tốc đắc nhất thiết thiện pháp 。 二者隨順阿闍梨言。三者修行速得成辦。 nhị giả tùy thuận A-xà-lê ngôn 。tam giả tu hành tốc đắc thành biện/bạn 。 四者圓滿修行法因。 tứ giả viên mãn tu hành Pháp nhân 。 復次舍利子。修菩薩行者。 phục thứ Xá-lợi-tử 。tu Bồ Tát hạnh giả 。 生於人間得四種法。何等為四。一者教授多人。 sanh ư nhân gian đắc tứ chủng pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả giáo thọ đa nhân 。 一切善法隨能安住。二者居巖窟處。得彼多人眾皆歡喜。 nhất thiết thiện pháp tùy năng an trụ 。nhị giả cư nham quật xứ/xử 。đắc bỉ đa nhân chúng giai hoan hỉ 。 三者以廣大心。於晝夜中多人咸詣。 tam giả dĩ quảng đại tâm 。ư trú dạ trung đa nhân hàm nghệ 。 四者無所發起。趣命終已得生天界。 tứ giả vô sở phát khởi 。thú mạng chung dĩ đắc sanh Thiên giới 。 復次舍利子。修菩薩行者。 phục thứ Xá-lợi-tử 。tu Bồ Tát hạnh giả 。 生於天中得四種法。何等為四。一者得彼天眾與最上座。 sanh ư Thiên trung đắc tứ chủng pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả đắc bỉ Thiên Chúng dữ tối thượng tọa 。 二者一切所向得彼天眾觀其面相。 nhị giả nhất thiết sở hướng đắc bỉ Thiên Chúng quán kỳ diện tướng 。 三者隨有所說領受解了。四者時詣帝釋天主之處。 tam giả tùy hữu sở thuyết lĩnh thọ giải liễu 。tứ giả thời nghệ đế thích Thiên chủ chi xứ/xử 。 請決所疑而不詣彼餘天眾處。 thỉnh quyết sở nghi nhi bất nghệ bỉ dư Thiên Chúng xứ/xử 。 天中得彼宮殿受用。舍利子。修菩薩行者。 Thiên trung đắc bỉ cung điện thọ dụng 。Xá-lợi-tử 。tu Bồ Tát hạnh giả 。 生彼天中得如是等四種之法。若生人中亦得無量百千法門。 sanh bỉ Thiên trung đắc như thị đẳng tứ chủng chi Pháp 。nhược/nhã sanh nhân trung diệc đắc vô lượng bách thiên Pháp môn 。 爾時世尊。欲重明斯義。說伽他曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh tư nghĩa 。thuyết già tha viết 。 　天中得彼高勝座　　復得天眾常恭信 　Thiên trung đắc bỉ cao thắng tọa 　　phục đắc Thiên Chúng thường cung tín 　一切天眾所觀詹　　如是常聞善說法 　nhất thiết Thiên Chúng sở quán chiêm 　　như thị thường văn thiện thuyết pháp 　一切所作皆智者　　問法帝釋無悋心 　nhất thiết sở tác giai trí giả 　　vấn pháp đế thích vô lẫn tâm 　殊妙宮殿得彼天　　天中沒已來人界 　thù diệu cung điện đắc bỉ Thiên 　　Thiên trung một dĩ lai nhân giới 　復得人中勝生處　　作轉輪王統四洲 　phục đắc nhân trung thắng sanh xứ/xử 　　tác Chuyển luân Vương thống tứ châu 　人中沒已即還生　　於彼天中受勝樂 　nhân trung một dĩ tức hoàn sanh 　　ư bỉ Thiên trung thọ/thụ thắng lạc/nhạc 　天界不復經苦受　　頂重師尊此為因 　Thiên giới bất phục Kinh khổ thọ 　　đảnh/đính trọng sư tôn thử vi/vì/vị nhân 　如是四種勝妙門　　常得如是廣大事 　như thị tứ chủng thắng diệu môn 　　thường đắc như thị quảng đại sự 　由起如是無著心　　頂奉師尊善所作 　do khởi như thị Vô Trước tâm 　　đảnh/đính phụng sư tôn thiện sở tác 　以清淨心給水瓶　　愛樂尊重常無倦 　dĩ thanh tịnh tâm cấp thủy bình 　　ái lạc tôn trọng thường vô quyện 　又得一切天人龍　　所應供養常尊奉 　hựu đắc nhất thiết Thiên Nhân long 　　sở Ứng-Cúng dưỡng thường tôn phụng 　於彼所生天界中　　亦復得其四種法 　ư bỉ sở sanh Thiên giới trung 　　diệc phục đắc kỳ tứ chủng pháp 　云何名為四種法　　先所作業悉能知 　vân hà danh vi/vì/vị tứ chủng pháp 　　tiên sở tác nghiệp tất năng tri 　積集善行及善因　　現生所作常無減 　tích tập thiện hạnh/hành/hàng cập thiện nhân 　　hiện sanh sở tác thường vô giảm 　又復由其善法故　　而悉了知生滅處 　hựu phục do kỳ thiện Pháp cố 　　nhi tất liễu tri sanh diệt xứ/xử 　現生無動亦能知　　是故了知諸法行 　hiện sanh vô động diệc năng tri 　　thị cố liễu tri chư Pháp hành 　能為諸天廣宣說　　依法顯示及教誨 　năng vi/vì/vị chư Thiên quảng tuyên thuyết 　　y Pháp Hiển thị cập giáo hối 　廣作利喜勝行門　　然後還從天界沒 　quảng tác lợi hỉ thắng hành môn 　　nhiên hậu hoàn tùng Thiên giới một 復次舍利子。修菩薩行者。 phục thứ Xá-lợi-tử 。tu Bồ Tát hạnh giả 。 得四種法(此中文標四法祇有一二闕其二四梵本元無不可添足)何等為四。 đắc tứ chủng pháp (thử trung văn tiêu tứ pháp kì hữu nhất nhị khuyết kỳ nhị tứ phạm bổn nguyên vô bất khả thiêm túc )hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者天中沒已來於人間。同禁戒者同分中生。 nhất giả Thiên trung một dĩ lai ư nhân gian 。đồng cấm giới giả đồng phần trung sanh 。 二者生人中已於現生中得五種悲法。何等為五。 nhị giả sanh nhân trung dĩ ư hiện sanh trung đắc ngũ chủng bi Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一者現生得於善法中生。二者現生儀相具足。 nhất giả hiện sanh đắc ư thiện Pháp trung sanh 。nhị giả hiện sanh nghi tướng cụ túc 。 三者現生淨戒圓滿。四者現生眷屬廣多。 tam giả hiện sanh tịnh giới viên mãn 。tứ giả hiện sanh quyến thuộc quảng đa 。 五者現生於諸眾生起慈心觀。 ngũ giả hiện sanh ư chư chúng sanh khởi từ tâm quán 。 又復當得五種不破壞法。何等為五。 hựu phục đương đắc ngũ chủng bất phá hoại Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一者善友知識常不破壞。二者身不速壞。 nhất giả thiện hữu tri thức thường bất phá hoại 。nhị giả thân bất tốc hoại 。 三者富樂受用常不破壞。四者所發菩提心堅不能壞。 tam giả phú lạc/nhạc thọ dụng thường bất phá hoại 。tứ giả sở phát Bồ-đề tâm kiên bất năng hoại 。 五者於饑饉時法樂豐熟。 ngũ giả ư cơ cận thời Pháp lạc/nhạc phong thục 。 又復當得五種希有之法。何等為五。 hựu phục đương đắc ngũ chủng hy hữu chi Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。 一者以空瓶器置於一處。自然有其清淨水滿。 nhất giả dĩ không bình khí trí ư nhất xứ/xử 。tự nhiên hữu kỳ thanh tịnh thủy mãn 。 水中盈積諸妙珍寶。 thủy trung doanh tích chư diệu trân bảo 。 二者渴須水時自然有其八功德水出現於前。三者身中離諸災難。 nhị giả khát tu thủy thời tự nhiên hữu kỳ bát công đức thủy xuất hiện ư tiền 。tam giả thân trung ly chư tai nạn 。 所謂若毒若刀若火若水若飲伏威光若吞噉怖 sở vị nhược/nhã độc nhược/nhã đao nhược/nhã hỏa nhược/nhã thủy nhược/nhã ẩm phục uy quang nhược/nhã thôn đạm bố/phố 畏。四者若值刀兵劫時。疾疫劫時。 úy 。tứ giả nhược/nhã trị đao binh kiếp thời 。tật dịch kiếp thời 。 饑饉劫時。火災劫時。水災劫時。風災劫時。 cơ cận kiếp thời 。hỏa tai kiếp thời 。thủy tai kiếp thời 。phong tai kiếp thời 。 渴乏劫時。災熱劫時。夜叉難時。現生閻浮提中者。 khát phạp kiếp thời 。tai nhiệt kiếp thời 。dạ xoa nạn/nan thời 。hiện sanh Diêm-phù-đề trung giả 。 即得天界中生受諸快樂。 tức đắc Thiên giới trung sanh thọ/thụ chư khoái lạc 。 所受妙樂如金剛嬉戲。此是希有之法。 sở thọ diệu lạc/nhạc như Kim cương hi hí 。thử thị hy hữu chi Pháp 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:03:51 2008 ============================================================